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日志

 
 

引用 文人的“志”和“利”  

2010-04-27 08:34:13|  分类: 好文共赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自lesstalk-77《文人的“志”和“利”》

 

引用

lesstalk-77文人的“志”和“利”

文人的“志”和“利”

 

    刘湘如

    中国古代的圣贤书上有“君子言志”“小人言利”一说,但圣贤们不知什么时候消失了?剩下的君子如今也存量不多。于是衍生出利益大于一切的流行说法。想来时事发展果然非人力所为。据说孔老夫子曾让弟子们各言其志,子路狂言能治大国,冉有则自谦只能治小国,公西华只想当个负责礼乐的小官,其实老夫子真正欣赏的是曾皙:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这是多么浪漫的诗化的生活,在今天看来,那不过是文人式的理想和浪漫,早已被生活的现实挤压得没有缝隙了。

    事实上,言利未必是小人,而志为利存就显得有些狭隘了。人各有志,人各有行,各类人自营其事,习性和趣味亦不尽相同,譬如商人言利是其本质,文人浪漫是天性使然,这就像一个仓库里堆满鲜花,商人会盘算如何高价卖出再低价买进,文人就会浪漫地想着如何用鲜花把仓库装饰成美丽的厅堂,不过话又说回来,如今这样的浪漫文人是越来越少了,市场经济使得文人的商人化越来越突显,那些用各种办法先富了的文人且不说,单是眼下瞄准市场行文,迎风应俗行必言利的文人就十分风行。

    按照约定俗成,我们称写文章的人为“作者”,靠写文章混饭吃的叫“写手”,写出一些对大众有益作品的人可称为“作家”。所谓名家,是写出大作品出了大名。古代人写文章没稿费,却出了曹雪芹、苏东坡、欧阳修、范仲淹这些大作家大名人,如今稿费以名而定看名而长了,所以写家们都得知道个法则,先别忙别的,得让自己出了大名再说,这样既与经济利益挂钩又能省事图个快活,何必在那里老老实实一字不多也不少爬长格子呢?等你爬完了格子,黄花菜都凉了,图个啥呢?

    不过在任何时候,中国恐怕还会有一批不善经营的作家的,有人称他们为纯文学作家,或者作品煌煌不善打理,或者著作高标不善炒作,只会安分守己爬格子,做名士式的半隐,那江湖名气不够是由其自身的作为造成,成天躲在一间陋室里埋头于文学境界,面对朗朗乾坤光天化日到处你争我斗的竞争场面,似乎就有些逃避现实的感觉。是不是应该学会也来做一些思路调整呢?也想想自己的辛苦劳动能够换回什么金车玉马楼台亭阁么?或者最终奠定了一个伟大作家在中国文坛乃至历史的地位呢?不过江山易改秉性难移,即便如此,那要等历史来安排了。现实却很难做到。

    从前我一直以为作家是个崇高的称号,起码他比通常意义上的文人要了不起,我这种认知态度缘由三百多年前的一个外国圣贤或君子,他的名字叫布瓦勒,他曾经郑重地说过:如果把写作当作经商赚钱的生意,成为受雇于书商的阿波罗,他就失去了自己被尊敬的荣誉。他实际上说出了两种人,真正的作家和靠写作做生意的人。另一个外国人罗兰称作家的天职是从事创造性的写作的人,他的劳动可以激励人们的思维,引导人民的情感和价值趋向,表达崇高精神审美情趣。可是现实恰恰相反,写作已经不再叫“写作”,叫“码字”了,那是“快餐”的标志。这使我想起又一个外佬普鲁斯的话,他说:“一本书是一个自我产物,而不是表现我们种种人性恶习的那个自我产物。”这外佬说的“恶习”显然是自私自利和贪得无厌等等。当然不包括为一碗米饭而写作的人。

    自古文人皆寂寞。你说孔夫子算不算文人?他胸怀济世之志,却一辈子蝇营狗苟如丧家之犬地生活着;杜甫算不算文人?他忧国忧民自己的茅屋却为秋风所破;曹雪芹算不算文人?他怀着醒世之志写出文学巨著《红楼梦》,却常常食粥为生;鲁迅算不算文人?他有愤世嫉俗之志,却自感吃的是草吐出的是牛奶;田汉算不算文人?他怀有民族之志却只能在狱中发出“永远的危机感的慨叹”。

    看来文人的“志”和“利”是一对矛盾,志向磊落者必然不会钻研牟利,惟利是图者必然不会有高远的境界,纯粹意义上的文人或作家注定是清贫的。君子爱财,取之有道,文人们如果当不了欺行霸市的富翁,还不如守志不变,当个本色的君子。

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